词：
解释：
巴利名Andhaka^。部派佛教之名称。此派根据地为南印度案达罗（梵Andhra，巴Andha，又作案陀罗）地方。据佛音（梵Buddhaghos!a）之论事注（巴Katha^-vatthuppakaran!a-at!t!hakatha^），案达罗派共有东山住部（巴Pubbaseliya^）、西山住部（巴Aparaseliya）、王山住部（巴Ra^jagiriya^）及义成部（巴Siddhatthika^）等四部，均为后世出现之部派。此一‘案达罗’之名称非为佛音以前所用者，然有关部派诸书中，对于属案达罗的四部派，岛史（巴Di^pavam!saV）举出在佛灭二百年中十七部派分裂后产生六部派中之王山住部、义成部、东山住部及西山住部等四者（南传大统史Maha^vam!saV亦同说），清辨（梵Bhavya）之异部宗精释（藏Sde-patha-dad-parbyed-padan%rnam-par-bs/ad-pa）之第二说，亦在八部的大众部中揭出东山住部（藏s/ar-gyiri-bo-pa）、西山住部（藏Nub-gyiri-bo-pa）、王山住部（藏Rgyal-pori-bo-pa）及义成部（藏Don-grub-pa）等四部。据世友之异部宗轮论所载，佛陀入灭后第二百年满时，大众部有大天者，住制多山，与大众部僧诤论余所诱等五事，致生乖诤，分裂出制多山部、西山住部及北山住部（相当于岛史等之东山住部）等三部。对此论事二之一至五，佛音之注谓余所诱为东山住部及西山住部之主张，‘无知、犹豫、他令入’等三事为东山住部之主张，‘道因声故起’为东山住部等所主张，大致吻合。世友未说王山住部及义成部，而系出于岛史等记载，由此推测，此二部在西山住部及东山住部以后分裂，更在岛史揭出后期分派的大众部六部之一─后王山住部（巴Apara-ra^jagirika^，大统史作金刚部Va^jiriya^）系由王山住部分裂出者。［结集分派史考、小乘佛教思想论、印度佛教固有名词辞典、N.Dutt:AspectsofMaha^ya^naBuddhism;J.Thomas:TheHistoryofBuddhistThought;G.D.Malalasekera:DictionaryofPa^liProperNames］